Nota del autor: el presente texto fue tomado del artículo aparecido en el Boletín Número 8 de la Benemérita Sociedad de Geografía y Estadística de Jalisco en su Capítulo Sur, fechado en Septiembre de 1992 y aparecerá en este semanario TZAULAN en las siguientes semanas, como parte de nuestra colaboración al programa nacional del Centenario de esa Revolución.
Constará de cuatro partes, la primera, los levantamientos en armas de la revolución maderista, utilizando como obra principal la escrita por el Cap. Revolucionario don Juan J. Carrión, que gentilmente me la cedió, titulada “El maderito en Sayula”, habida cuenta de que fue esta población la zona de mayor inquietud revolucionaria en el Sur de la entidad.
Enseguida los encuentros entre villistas y carrancistas, que culminaron con la recia batalla de la Cuesta de Sayula, tomando varios textos, pero primordialmente del Lic. Carlos Rivera Castrejón que en 1964-65 realizó importante aportación histórica en el Diario “El Occidental” de Guadalajara sobre estos hechos, varios párrafos textuales; otros autores consultados fueron el Lic. José Guadalupe Zuno Hernández, los señores Leopoldo Anaya Díaz de Sayula y Esteban Cibrián Guzmán de Ciudad Guzmán. La tercera se referirá a diversos aspectos de la estancia de las tropas villistas y carrancistas en el Sur, entre ellas las peripecias del Gral. Francisco Villa, amén de una corta relación sobre el periodismo sureño en la época. La cuarta y última, referencia ineludible al guerrillero Pedro Zamora, terror de estas regiones, personaje de negra leyenda, cuyas principales aportaciones corresponden al Dr. Felipe Pérez Corona, de Tonaya, Jal., uno de sus biógrafos más objetivos, amén de otras importantes constancias. Siguiente artículo: El maderismo.
En 1909 soplaban ya vientos de fronda que presagiaban un sacudimiento social inevitable. Además de los grandes problemas sociales que quejaban a la nación, los jefes políticos menospreciaban al pueblo pobre a quien hacían objeto de atropellos que generaban descontento. Uno de estos era el sistema de reclutamiento para el ejército por medio de levas, formándose mancuernas con los elegidos que marchaban a pie y por media calle entre una valla de soldados para ser conducidos a lejanas tierras. Entre los enrolados, si bien se contaban algunos individuos viciosos o nocivos a la sociedad, iban también hombres objeto de calumniosas acusaciones de influyentes, etc.
Los caciques locales inventaron penas que pasaban sobre la Constitución que autorizaba a imponer, como una correccional treinta días de arresto, siendo frecuente ver impuestas las de su inspiración como “treinta días y vuelta” que repetían cuantas veces querían y la de “veintiséis días al separo” que equivalía a ser candidato electo a soldado.
En Jalisco aplicó estas penas el renombrado “Barbas de oro”, Jefe político de Guadalajara, que no tardó en ser imitado por las autoridades pueblerinas (Carrión Falcón, Juan J. “El maderismo en Sayula”. Edit. Tzaulan. Sayula 1974 p.13) El reyismo despertó en el pueblo mexicano el deseo de liberarse, comenzando con la fundación del Centro Antirreelecionista que tuvo lugar el 23 de mayo de 1909 en la ciudad de México, cuya noticia causó verdadero entusiasmo en todo el país.
El 3 de julio del mismo año se fundó en Guadalajara el Club Antirreelccionista Valentín Gómez Farías y el 6 de agosto fue constituido en Sayula el Club Antirreeleccionista Sayulense, adherido a aquellos. En Jalisco, debido a la distancia de la frontera norte que imposibilitaba la introducción de armas y municiones, los núcleos armados fueron aislados e inconexos al inicio de la revolución, a pesar del entusiasmo de los jaliscienses por ella.
Sayula fue centro de conspiración y movimientos. La revolución que debió estallar el 20 de noviembre de 1910 auspiciada por un grupo organizado bajo la éjida de los carpinteros Abundio Valencia Mancilla y Pedro Flores Grajeda, sayulenses comisionados en Guadalajara para jefaturar la rebelión, fue descubierta pocos días antes añ denunciar uno de los implicados, debiendo esconderse los conjurados y huir de la región para no ser aprehendidos. Continuó sin embargo la lucha encubierta, donde los ideólogos de la democracia luchaban contra la dictadura, creando conciencia entre los pobladores siendo aprehendidos los señores Mateo Álvarez González, alcalde de cárceles originario de Ahualulco; don Daniel Larios Gutiérrez, sayulense encargado de la oficina telegráfica de Teocuitatlán y el Prof. Santiago G. Flores, Director de la escuela de niños, conducidos a Guadalajara donde, unidos a otros presos, los enviaron a México y al cabo de dos meses los pusieron en libertad sin habérseles formado causa alguno, ni siquiera informándoseles el motivo de su aprehensión. Otros propagandistas fueron don Leonardo Larios Cárdenas y sus hijos que también se vieron amagados de aprehensión (ibid p. 21)
En Zacoalco fue reprimida de inmediato la labor de Manuel Díaz que lanzaba vivas a Madero y repartía papeles impresos y proclamas firmadas por el mismo Madero (Muriá. José María. Historia de Jalisco. T. IV p.215) “José María Moreno, levantado en Puente Grande, intentó tomar Juanacatlán pero desistió al ser descubiertos sus planes. Cayo entonces con éxito sobre Jocotepec y de ahí siguió hacia Ciudad Guzmán en cuyo camino fue derrotado y su tropa dispersada. (Ibid: 214)
Para marzo de 1911 la revolución era el tema principal de todas las conversaciones, los niños -dice Juan Carrión- jugaban a la revolución a los gritos de Viva Madero y Viva México y asienta que hasta los pericos aprendieron dichos vítores.
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